СОЦИАЛЬНЫЕ СЕТИ:

Размышления над Книгой в руке

03.03.2019 14:21

Размышления с Книгой в руке

 

3 марта. Из дневника Н.С.

 Получил письмо от .... И видит Бог, нет у меня никаких  ТАБУ, кроме как на   фашизм, расизм, ксенофобию, ложь и неправду,   высказываемые ублюдками-нечеловеками. И грубости себе никогда не позволял по отношению к другим Человекам. Но свое мнение всегда отстаивал и буду отстаивать, особенно когда кто-то затрагивает Струны  моего сердца. Согласитесь, что я имею на это право.

Как и имеют свое личное право различать Человека, чье имя уже сами звучит гордо,  от подонка, который  потерял человеческий облик и заслуживает нашего общего Презрения и даже Ненависти.

 А вот мои размышления…

Конечно, возражений у меня много, но…

Отвечать?

Зачем?

Спорить с друзьями, что Вера – это тоже Политика?

Написать им, что  у «христиан» были  Политические Крестовые походы?

Что у «мусульман» были свои  Политические джихады?

Что «христиане» вырезали « мусульман», а «мусульмане» вырезали «христиан»?

И что в этих зверских бесчеловечных побоищах была Политика?

Спорить бессмысленно. Тем более, что те, кто размахивал «жупелом веры»,  к Истинной Вере не имеет никакого отношения.

Поэтому  спорить  со считающим себя «верующим» или  «неверующим» , да еще спорить о  Сокровенном -  глупость, которая   во время спора превращает людей  во врагов.

У каждого  истинного верующего и неверующего  - своя Вера и своя Идея!

Свой Бог!

 

Хорошо, что мы можем читать  умные добрые книги. В них много интересного. А путеводной Звездой пусть  каждому из нас послужит желание стать Человечнее¸ то есть Добрее.

 

Итак,  есть Заповеди Божьи и есть Моральный Кодекс строителя Коммунизма.

Почитаем и Кодекс,  и Заповеди. Не для того, чтобы их оспаривать, ибо  и у Заповедей, и у Кодекса есть свои  адепты, которые считают  эти Тексты  Священными, которые почитают их  Неоспоримой Истиной.

И согласимся, что у каждого Доброго Человека, будь он верующий в Бога или верующий в свою Идею,  есть свое понимание этих  Текстов.

И оставим каждого  из нас, блуждающего в потемках  своей души и ищущего путь к Истине,  в размышлениях над этими Текстами.

Позвольте  добавить того, что  Человеческий Разум, задумавшийся 50 тысяч лет назад над тем, что есть Человек,  создал столь много Текстов, что уже само их чтение  полезно, особенно для молодого ума.

Но у молодых  нет времени, у них одни забавы на уме, а  у  взрослых нет времени, им трудиться надо. И только на склоне лет, после забав и труда, есть время призадуматься и взять в руки одну книгу за другой. И быть потрясенным настолько¸ чтобы воскликнуть:

ПОЧЕМУ Я ЭТО НЕ ПРОЧИТАЛ РАНЬШЕ?

 Почему я не жил в согласии с Заповедями и Кодексом?

И еще: будем  надеяться, что  Разум Человека, который, когда спит, порождает чудовищ,  проснется и озарит  мир новыми Лучами,  Открытиями и Прозрениями.

А пока, ожидая новые Лучи Света,  будем изучать Тексты, написанные Творцом и созидателями,  и в соответствии с Ними не будем грешить, а будем улучшать человеческие отношения¸созидать, творить и строить  Мир и Благоденствие для людей  на планете Земля.

 

Моральный Кодекс строителя  Коммунизма 

 

Свод принципов коммунистической морали. Из Текста Третьей Программы Коммунистической Партии Советского Союза, принятой XXII съездом  КПСС (1961 год)

 

1.Преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма.

2.Добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест.

3.Забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния.

4.Высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов.

5.Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного.

6.Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

7.Честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни.

8.Взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей.

9.Непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству.

10.Дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни.

11.Нетерпимость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов.

12.Братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

 

Заповеди. ДЕКАЛОГ

 

1 И изрек Бог все слова сии, говоря:

 2 Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства;

 3 да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.

4 Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли;

 5 не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня,

6 и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.

7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

8 Помни день субботний, чтобы святить его;

 9 шесть дней работай и делай всякие дела твои,

 10 а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих;

11 ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.

12 Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.

13 Не убивай.

14 Не прелюбодействуй.

15 Не кради.

16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

17 Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

 

 Мы хорошо знаем, как был написан Кодекс. Прочитаем о том, как был написан Декалог.

 

ДЕКАЛОГ (греч. DekЈlogoj — Десятословие),   десять Моисеевых заповедей.

Само слово Декалог является переводом еврейского наименования заповедей — асйрет ха-дваръм (Исх 34:28), «десять слов», которые были написаны «на скрижалях» как «слова Завета».

Общепризнано, что Декалог  — это те заповеди, которые мы находим в Исх 20:1-17 и Втор 5:6-21.

Среди внебиблейских  текстов Моисеева и домоисеева времени существуют параллели Декалогу (в т.ч. в египетской  Книге мертвых), однако все они сочетают нравственные  заповеди со сложным магическим ритуалом.

  Исключительный характер богооткровенных заповедей Декалога  заключается в том, что он связывает служение Богу  с главными  этическими  нормами.

 Вместе с древнейшим Моисеевым исповеданием веры (Втор 6:4-5) Декалог  выражает самую  суть  вероучения .

Христос Спаситель освящает Своим авторитетом Декалог, сводя его к двум главнейшим заповедям: любви к Богу и любви к человеку (Мк 12:28-31; ср. Мф 22:35-40).

Согласно апостолу Павлу,  речения Декалога  «заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя» (Рим 13:9).  

Порядковое разделение заповедей Декалога  не одинаково в западной  и восточной церковной традициях. На Западе, начиная с блаженного Августина, заповедь Исх 20:2-3 соединяется с Исх 20:4, а в Исх 20:17 слова «не желай жены ближнего твоего» выделены в отдельную (9-ю) заповедь.

Восточная же традиция считает 20:4 (запрет изображений) особой (2-й) заповедью, а 20:17 рассматривает как единую (10-ю) заповедь.

 

Первоначально Декалог  был, вероятно, написан на скрижалях буквами синайского алфавита. Скрижали хранились в Ковчеге Завета, по крайней мере, до 10 в. до н.э. (Втор 10:5; 3 Цар 8:9).

Неизвестно, когда был утрачен Ковчег, но во Второго Храма период он уже не существовал.

 Благоговейное отношение к Ковчегу и религиям Моисеева времени привело к тому, что из страха прикоснуться к стрижалям заповеди Декалога, в основном,    передавали изустно. Затем  к Декалогу были сделаны дополнения.

Новозаветное  толкование Декалога мы находим в Нагорной проповеди Христа Спасителя (Мф 5:21-30). По словам святого Иринея Лионского, Господь «учил не в противность Закону, восполняя   Закон и вкореняя в нас (разнообразную) праведность Закона <...> Он повелевал воздерживаться не только от (дел), запрещенных Законом, но и от пожеланий их» (Против ересей, IV, 13, 1).

Евангельская этика качественно превосходит «запретительную», элементарную этику Декалога.  Христос не только призывает «любить ближнего, как самого себя», но и любить врагов (Мф 5:44). Он дает новую заповедь — заповедь о самоотверженной любви, подобной той любви, которую Он имеет к людям (Ин 13:34).

 

 




0
0
0



Комментировать